織田信長、比叡山延暦寺との攻防:戦国時代の戦略と駆け引き

元亀元年(1570年)は、織田信長にとって多方面での戦いが続く激動の年でした。大坂方面では三好三人衆との攻防が繰り広げられる中、突如として大坂本願寺が蜂起し、信長に戦いを挑んできました。朝廷による和解の試みも不調に終わり、信長は二つの敵を相手にすることになります。さらに同年9月には、これまでも信長と敵対してきた北近江の浅井長政軍と越前国の朝倉義景軍が動き出し、新たな脅威となりました。このような状況下で、信長はいかにして戦況を打開しようとしたのでしょうか。特に、比叡山延暦寺の僧侶たちとの間で交わされた「金打」の約束は、その後の歴史を大きく左右する重要な局面として注目されます。
『信長公記』によれば、浅井・朝倉軍約三万が坂本(大津市)に進出し、9月19日には二手に分かれて織田軍を攻撃しました。織田軍は奮戦しましたが、敵の大軍の猛攻により森三左衛門、織田信治、青地駿河守といった武将が戦死するなど甚大な被害を受けました。浅井・朝倉軍は大津だけでなく、醍醐や山科にまで進出し、放火を行うなど京周辺にまでその勢力を広げました。
この危機的状況に対し、信長は「敵が京にまで乱入すれば大問題になる」と焦りを感じ、野田・福島の陣を撤収して京に戻ります(9月23日)。翌日、信長は本能寺を出発し、逢坂を越えて朝倉軍の追撃に向かいます。浅井・朝倉軍は下坂本に布陣していましたが、信長軍の旗を見ると、なぜか敗走する軍勢のように比叡山へと逃げ上っていきました。
この時、信長は比叡山延暦寺の僧侶10人を招集し、ある提案をしました。「もし我々に味方し、忠誠を誓うのであれば、かつての山門領(延暦寺の領地)を元通りに返還しよう」というものでした。これは、比叡山の僧侶たちを自軍に引き入れようとする、信長の巧妙な策略であり、彼らを「餌で釣る」ような形でした。信長はこの約束を単なる口約束で終わらせず、『信長公記』によると「金打」と呼ばれる儀式を行ったとされています。金打とは、刀の刃や鍔を打ち合わせることで、その約束が決して破られないことを誓う、非常に厳粛な行為でした。このようにして、信長は比叡山との間で固い約束を交わしたのです。
織田信長が比叡山の僧侶たちと交わした「金打」は、単なる一時的な同盟ではなく、戦国時代の権力者と宗教勢力との複雑な関係性を象徴する出来事でした。信長は比叡山の軍事的重要性とその影響力を理解しており、敵対勢力を孤立させるために、たとえ一時的であっても彼らを味方につける戦略を選びました。この約束は、信長の政治的手腕と、状況に応じて柔軟に戦略を転換させる能力を示しています。しかし、この約束が最終的にどのような結果をもたらすかは、当時の人々にはまだ知る由もありませんでした。