れきしぶんか

賤ヶ岳の戦いの猛将、佐久間盛政の生涯とその最期

佐久間盛政は、織田信長とその後の柴田勝家のもとで活躍した戦国時代の武将です。特にその勇猛さから「鬼玄蕃」と称され、加賀での一向一揆の制圧などでその武名を轟かせました。彼の生涯のクライマックスは、天正11年(1583年)の賤ヶ岳の戦いです。この戦いでは、羽柴秀吉が一時戦線を離れた隙を突き、大岩山砦を奇襲して秀吉方の中川清秀を討ち取るという大きな功績を挙げました。しかし、柴田勝家からの撤退命令を無視してその場に留まったことが、最終的に彼の運命を決定づけることになります。本稿では、この「鬼玄蕃」佐久間盛政の生涯と、彼を巡る激動の時代背景、そしてその壮絶な最期を詳細に解説します。

佐久間盛政の生きた16世紀後半は、織田信長が急速に勢力を広げ、尾張から畿内、そして北陸へとその支配を拡大していた激動の時代でした。特に北陸地方では、根強い一向一揆の勢力との戦いが信長にとって重要な課題であり、その平定の主役の一人が柴田勝家でした。盛政は勝家の甥にあたり、勝家のもとで北陸の一向一揆鎮圧に奔走し、信長の北陸支配に大きく貢献しました。しかし、天正10年(1582年)に本能寺の変で信長が急逝すると、織田家の家臣たちの間で主導権争いが勃発します。この権力闘争の中心となったのは、柴田勝家と羽柴秀吉でした。

盛政は天文23年(1554年)に尾張国で誕生し、天正11年(1583年)にその生涯を終えました。幼少期は理助と称し、後に修理亮、玄蕃允となり、その武勇から「鬼玄蕃」と畏れられました。父・佐久間盛次と共に織田信長に仕え、能登や加賀での一向一揆鎮圧で多大な功績を挙げ、加賀半国の守護職を与えられています。しかし、天正8年(1580年)には、叔父である佐久間信盛が信長の怒りに触れて追放されたことで、盛政自身も一時的に蟄居を命じられる危機に直面します。幸いにも、彼の武功が認められ、ほどなくして許され、その後は柴田勝家のもとで加賀の尾山城主となり、再び北陸での軍事活動を指揮しました。

信長の死後、勝家と秀吉の対立が激化し、天正11年(1583年)には両者が近江で激突、これが賤ヶ岳の戦いです。盛政は当然、叔父である勝家の側につきました。この戦いの最中、秀吉が織田信孝への対応のため一時的に戦線を離れるという事態が発生します。この好機を見逃さなかったのが盛政でした。彼は天正11年(1583年)4月16日、秀吉方の大岩山砦を奇襲し、守将である中川清秀を討ち取るという大きな戦果を挙げます。この奇襲は秀吉軍に甚大な打撃を与え、盛政の戦術的判断は成功したかに見えました。

しかし、問題はその後に起こります。柴田勝家は盛政に対し、奇襲後はすぐに兵を引くよう命じていましたが、盛政はこの命令に従わず、大岩山に留まりました。一方、秀吉は盛政の奇襲の報を聞くやいなや、驚異的な速度で近江へ引き返し、戦況は一変します。翌朝、秀吉軍は盛政の部隊に猛攻を仕掛けました。盛政は撤退を試みますが、時すでに遅く、秀吉本隊が迫っていました。さらに、それまで柴田方であった前田利家が戦線から離脱したことも、勝家方にとって決定的な打撃となります。盛政らは賤ヶ岳で秀吉軍と激戦を繰り広げますが、力尽きて敗北しました。大岩山での奇襲成功にもかかわらず、その後の判断ミスが彼を追われる立場に追い込んだのです。賤ヶ岳の敗北により、柴田勝家の勢力は完全に崩壊し、勝家自身も越前北ノ庄城で自害しました。盛政も逃亡しましたが、最終的には捕らえられます。

捕らえられた盛政に対し、秀吉は降伏を勧めたと伝えられていますが、彼はこの誘いを拒絶しました。叔父である柴田勝家が自害した後も、秀吉に従う道を選ばず、最後まで勝家方の武将としての矜持を貫いたのです。天正11年(1583年)5月12日、盛政は京都の町を引き回された後、30歳という若さで処刑されました。処刑地については諸説ありますが、山城国槇ノ島や京都三条河原などが挙げられています。彼の法名は善俊です。盛政の辞世の句として、「世の中を 廻りも果てぬ 小車は 火宅の門を 出づるなりけり」という歌が残されています。これは、自身が車で引き回された境遇と、現世の苦しみから解き放たれることを重ね合わせた歌であり、最期まで屈することなく死を受け入れた盛政の強い意志を表していると言われています。

名字「千賀」のルーツと歴史

名字の世界は深く、知られざる歴史や文化が隠されています。今回注目する「千賀」という名字もその一つであり、名字研究家である森岡浩氏によって、その興味深い起源と変遷が明らかにされています。

この「千賀」という名字は、現在大リーグで活躍する千賀滉大投手やアイドルなど、メディアで目にすることはあるものの、実際にこの名字を持つ人に会う機会は少ないかもしれません。名字ランキングでは上位3000位以内に入るものの、その分布には明確な偏りが見られます。特に愛知県、岐阜県、京都府の三県に集中しており、これらの県内でも特定の地域、例えば愛知県では三河地域、岐阜県では東濃地域、京都府では丹後地域に多く見られます。その他の地域では珍しい名字と言えるでしょう。

「千賀」の名字の由来は地名にあります。しかし、そのルーツとなった地名は、現在多く見られる三県ではなく、志摩国答志郡千賀、すなわち現在の三重県鳥羽市千賀町です。この地はかつて水軍大名として名を馳せた九鬼氏の本拠地の一つであり、「千賀」の名字を持つ人々は九鬼氏の一族に連なります。当初は「越智氏」を名乗っていましたが、後に地名にちなんで「千賀氏」へと改称しました。

室町時代には、千賀氏は九鬼氏と共に伊勢北畠氏に仕え、その影響力を強めていきました。戦国時代に入ると、千賀重親が尾張国知多郡師崎(現在の愛知県知多郡南知多町)に移り、徳川家康に仕えることになります。ここで重親は船奉行という重要な役職を務め、家康が関東に入国すると相模国三浦郡三崎(現在の神奈川県三浦市)に転任しました。関ヶ原の合戦では、水軍を率いて師崎において西軍の後方攪乱を退けるという功績を挙げ、戦後にはその功績が認められ、師崎の地を与えられました。

その後も千賀氏の活躍は続き、養子の信親は大坂の陣において再び水軍を率いて貢献しました。この直系は代々尾張藩の船奉行としてその地位を確立し、幕末に至るまで、千賀信立が尾張藩の重臣として活躍するなど、重要な役割を果たし続けました。ちなみに、東京地方では「ちが」と読むこともあります。

このように「千賀」という名字は、単なる呼称に留まらず、日本の歴史、特に水軍という特殊な分野において重要な役割を担った一族の足跡を色濃く反映しています。地域的な偏りや、そのルーツが現在の居住地とは異なる点も、名字研究の面白さを示しています。

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岸田劉生生誕135周年記念展:麗子像と東洋画の融合

山王美術館で開催される「生誕135年 岸田劉生展」は、日本の近代美術史に名を刻む画家、岸田劉生(1891-1929)の多岐にわたる芸術世界を紹介します。愛娘・麗子を描いた数々の肖像画で広く知られる劉生は、わずか38年という短い生涯の中で、西洋美術の影響を受けつつ、最終的には東洋的な美意識へと回帰していく独自の画業を築き上げました。本展では、彼の代表作である麗子像だけでなく、黒田清輝の外光派からの影響、ゴッホをはじめとする後期印象派からの感銘、そして北方ルネサンスの細密描写を経て、中国の宋元画や肉筆浮世絵といった東洋画へと傾倒していく画風の変遷を、貴重なコレクションを通じて辿ることができます。また、白樺派のメンバーとの深い友情を示す「白樺同人寄書帖」など、芸術家同士の交流を示す資料も展示され、劉生の人間性や彼を取り巻く芸術環境にも光を当てます。この展覧会は、画家としての彼の進化と、麗子をはじめとするモデルたちへの深い愛情が織りなす珠玉の作品群を通して、日本の近代美術における劉生の確固たる地位を再認識する貴重な機会となるでしょう。

岸田劉生生誕135周年記念特別展:山王美術館にて珠玉の作品群を展示

2026年9月3日(木)から2027年1月31日(日)まで、大阪府大阪市中央区城見に位置する山王美術館にて、「生誕135年 山王美術館コレクションでつづる 岸田劉生展」が開催されます。広報担当の大町啓介氏によると、本展では、岸田劉生が残した17点の絵画作品に加え、彼を含む白樺派メンバーの絆を示す貴重な「白樺同人寄書帖」が特別展示されます。劉生は日本の歌舞伎から西洋とは異なる独自の美を見出し、晩年には菊や竹、柿といった東洋的な題材を油絵具で表現する作品にも取り組みました。

展覧会の中心となるのは、劉生が深い愛情を込めて描いた愛娘・麗子の肖像画群です。麗子は5歳で初めてモデルを務めて以来、約11年間にわたり劉生の作品に登場し続けました。これにより、モデル自身の成長とともに、画家の画風の変遷を視覚的に追体験できる、他に類を見ない展示となっています。また、劉生が神奈川県鵠沼に滞在していた時期には、麗子像と並行して、手伝いの女性の娘であるお松も頻繁に描かれました。劉生自身、「鄙びた田舎娘のもつ或る美」を表現しようと語っており、その素朴な美しさがキャンバスに捉えられています。

さらに、白樺派の歌人、木下利玄が肺結核で病床に臥していた際、劉生や白樺派の友人たちが利玄のために寄せ書きした画帖も展示されます。この画帖には、富本憲吉、梅原龍三郎、中川一政といった同時代の著名な芸術家たちの作品も含まれており、当時の芸術家たちの緊密な交流を垣間見ることができます。来館者は、山王美術館ならではの特別なコレクションを通じて、劉生の娘・麗子に対する温かい視線と、彼が歩んだ画業の軌跡を深く感じ取ることができるでしょう。開館時間は10時から17時まで(最終入館は16時30分)、火曜日と水曜日は休館です(ただし、2026年9月22日、23日、11月3日は開館、年末年始は休館)。料金やアクセス詳細は公式サイトにてご確認ください。

今回の岸田劉生展は、私たちに芸術家の創作の源泉とは何か、そして時間とともに変化する芸術表現の多様性を問いかけます。劉生が娘・麗子を描き続けた11年間は、単に被写体の成長を記録しただけでなく、画家自身の内面的な変化や探求の過程を映し出す鏡のようでもあります。彼の作品からは、対象への深い共感と、それを表現しようとする真摯な姿勢が強く伝わってきます。また、西洋画から東洋画へとその視野を広げ、異なる文化の美意識を融合させようとした彼の挑戦的な精神は、現代社会においてもなお、創造性と革新性の重要性を教えてくれるのではないでしょうか。この展覧会は、芸術作品が単なる視覚的な楽しみにとどまらず、人間の感情、歴史、そして文化の奥深さを伝える媒体であることを再認識させてくれる、心に残る体験となるでしょう。

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