れきしぶんか

始皇帝の死後の歴史を紐解く:隠蔽された玉璽と皇位継承の闇

『キングダム』を通じて秦の始皇帝に興味を持った方も多いのではないでしょうか。彼の治世を理解する上で不可欠な歴史書が『史記』です。この壮大な歴史書を読み解くと、始皇帝の突然の死後、想像を絶するような権力闘争と陰謀が繰り広げられていたことが明らかになります。本稿では、歴史作家・島崎晋氏による『いっきに読める史記』の内容をもとに、始皇帝の死後に起こった一連の事件とその背後に隠された真実を探ります。

始皇帝の晩年と隠された死、そして皇位をめぐる策謀

秦の始皇帝は、紀元前211年、東郡に落ちた隕石に刻まれた不吉な予言「始皇帝が死んで地が分かれる」に動揺しました。この予言の作者を見つけられなかった始皇帝は、周囲の住民を皆殺しにし、石を焼き払うという残忍な手段で対応しました。同年秋には、使者が巡遊中に神秘的な男から「来年、祖龍が死ぬだろう」という予言とともに璧(玉)を受け取る事件も発生。始皇帝はこれらの出来事に不安を募らせたと言われています。そして紀元前210年10月、彼は最後の巡遊へと出発しました。この旅には、左丞相の李斯と、特に可愛がっていた末子・胡亥が同行しました。

巡遊中、始皇帝は九疑山で虞舜を祀り、長江を渡って会稽山に至り、秦の徳を称える碑を建立しました。その後、琅邪へ北上します。この地では、不老不死の薬を求める方士・徐市が、大型の鮫に邪魔されて蓬莱に到達できないと報告。自分が海神と戦う夢を見たばかりだった始皇帝はこれを真に受け、射手を手配させました。

しかし、平原津で始皇帝は重病に倒れ、自身の死期を悟りました。彼は、長子・扶蘇を呼び戻し、葬儀を主宰させる旨を記した遺詔を宦官・趙高に託しました。ところが、同年7月丙寅の日に沙丘の平台で始皇帝が崩御すると、事態は急転直下で動きます。玉璽の管理を任され、権力欲の強かった趙高は、遺詔がまだ手元にあることを利用し、胡亥と李斯を巻き込み、恐るべき陰謀を企てました。その策とは、始皇帝の死を隠蔽したまま遺詔を偽造し、長子の扶蘇に自害を命じ、胡亥を次の皇帝に擁立するというものでした。

当初、李斯はこの計画に反対しましたが、趙高から「扶蘇が即位すれば、彼と親密な蒙恬が重用され、李斯は今の地位を失うだろう」と説得され、最終的に共犯者となりました。陰謀は計画通りに進み、扶蘇は自害に追い込まれ、彼の後見役であった蒙恬も投獄され、悲劇的な最期を遂げました。咸陽に到着して初めて始皇帝の死が公表され、胡亥が二世皇帝として即位しました。始皇帝は同年9月、驪山に埋葬されました。

権力欲が歴史を動かす

この歴史的な出来事から、私たちは権力がいかに人の心を歪め、大きな陰謀へと駆り立てるかを学ぶことができます。始皇帝という絶対的な権力者の死後、その意思が無視され、ごく一部の人間によって歴史が書き換えられようとした事実は、権力の集中がもたらす危険性を示唆しています。また、趙高と李斯のような人物が、自身の野心や保身のために倫理や忠誠心を捨て去り、計略を巡らせたことは、人間の欲望の深さとその恐ろしさを浮き彫りにします。この物語は、過去の出来事としてだけでなく、現代社会における権力と倫理の問題を考える上でも、重要な示唆を与えてくれるのではないでしょうか。

外国人との共生を支援するハンドブック:地域社会での調和を育む

日本において外国人住民が急速に増加する中、笹川平和財団は、地域社会が外国人住民との調和を促進するための「外国人住民との共生ハンドブック」を発表しました。このハンドブックは、外国人受け入れの経験が少ない自治体や団体が直面する課題を克服し、より良い共生社会を築くための実践的な指針を提供することを目的としています。

共生社会の実現へ:地域が手を取り合う未来

増加する外国人住民と地域の課題

日本の外国人居住者数は近年著しく増加しており、2025年末には初めて400万人を超え、前年比で9.5%増の412万5395人に達しました。現在、全国のほぼ全ての地方自治体に外国人住民が生活しており、その分布は製造業の中心地だけでなく、農業地域、大規模な観光地、都市近郊など広範囲に及んでいます。これまで外国人住民が多く住む地域では、日本語教育、生活相談、子どもたちの就学支援など、長年にわたり多岐にわたる取り組みが進められてきました。しかし、近年になって外国人住民が増え始めたばかりの地域では、「外国人住民との交流方法が分からない」「財源、人材、経験が不足している」といった悩みが多く聞かれます。このような状況に対応するため、今回のハンドブックは、外国人住民が増え始めた自治体が、それぞれの地域の実情に合わせた活動をスムーズに開始できるよう、具体的な課題やテーマに基づいた先行事例を紹介しています。

多角的なアプローチで共生を促進

このハンドブックでは、外国人住民との関係構築の「第一歩」、関連機関間の連携を強化する「体制整備」、アンケートを通じて住民の「ニーズを把握」する方法、そして具体的な計画を策定し予算を確保する「政策化」、さらに住民会議などへの「参加促進」といった、活動を開始するための実践的なノウハウが詳しく解説されています。また、すでに外国人住民が多く居住する地域の先進的な取り組みとして、生活支援、日本語教育、学校教育、就労支援、医療・保健・メンタルヘルス、福祉と年金、防災の七つの分野から、合計27件の事例が厳選して収録されています。

成功事例から学ぶ地域連携の重要性

日本語教育の分野では、日本語教師が不足している地域のために、専門家によるオンライン授業と行政職員による対面支援を組み合わせた福岡県苅田町の事例が紹介されています。また、就労の分野では、子育てと仕事の両立を支援するため、「やさしい日本語と外国語で学ぶ仕事&入園準備クラス」を実施した秋田市の取り組みが挙げられています。これらの事例に共通するのは、地域内の組織を結びつける横の連携、都道府県や国の制度に繋がる縦の連携、そして日本人住民と外国人住民が共に「まちづくり」に取り組むという視点です。地域に存在する人材や組織を最大限に活用し、地域の実情に応じた活動を始めるための優れたモデルケースとなるかどうかが、事例選定の重要な基準とされました。

see_more

ラリック「トゥールビヨン」:クリスタルの詩情が織りなす100年の輝き

1888年に宝飾師ルネ・ラリックによってパリで創業されたガラス工芸ブランド「ラリック」は、クリスタルの中に自然の美しさを閉じ込める独自の技法で、フランスの高級文化を長年牽引してきました。一世紀以上にわたり、世界中の美意識の高い人々を魅了し続けてきたその卓越した技術は、2026年に一つの節目を迎えます。ラリックを象徴する作品の一つであるフラワーベース「トゥールビヨン」が、誕生から100周年を記念し、繊細なコーラルパティーナの色合いを纏ったアニバーサリーコレクションとして再登場しました。

ルネ・ラリックは、19世紀末のアール・ヌーヴォーと20世紀のアール・デコという二つの異なる時代様式を融合させた稀有な芸術家でした。彼は昆虫や草花、女神などをモチーフに、ガラスという素材の可能性を追求し続けました。彼の築き上げたサヴォアフェール(伝統的な職人技)は、フランス・アルザスの工房で今日も熟練の職人たちによって受け継がれ、一点一点手作業でクリスタルが磨き上げられています。現在のラリックは、クリスタルガラスの装飾品だけでなく、インテリアデザイン、香水、ジュエリー、アート作品、さらにはホスピタリティ空間まで、多岐にわたる分野で「アール・ドゥ・ヴィーヴル(美しい暮らし)」という価値観を表現しています。彼らのクリスタルベースは、単なる装飾品を超え、フランスの美意識そのものを具現化したものと言えるでしょう。「トゥールビヨン」は1926年、ルネ・ラリックの娘であるスザンヌ・ラリック・ハヴィランドによってデザインされました。風になびくシダの様子から着想を得たスザンヌは、旋回する葉の躍動的なフォルムをガラスに写し取りました。フランス語で「渦巻き」を意味するその名の通り、花瓶の表面には力強くも優雅な渦模様が刻まれています。初期の作品には、ホワイトガラスにブラックエナメルが施され、光と闇のコントラストが渦巻く模様の奥行きを強調していました。このフラワーベースには、ルネが愛した色彩技法を娘が継承し、さらに昇華させた、ラリック家の美の連鎖が宿っています。

ラリックの「トゥールビヨン」は、単なるクリスタル製品ではなく、時間を超えて受け継がれる芸術作品です。その渦巻くデザインと光の相互作用は、見る者の心を捉え、豊かな感情を呼び起こします。創業者ルネ・ラリックから娘スザンヌへと受け継がれた美の精神は、現代においても職人たちの手によって生き続けています。私たちは、このような伝統と革新が融合した作品を通じて、過去の職人たちの情熱と、未来へと続く創造の力を感じ取ることができます。これらの芸術品は、日常に美と喜びをもたらし、生活を豊かにする存在として、これからも輝き続けるでしょう。

see_more